聽雨軒

三、소양병시상少阳病时相 앞에서 우리는 소양이 규窍를 맡아본다는 것을 이야기하면서 이로써 비태否泰에 대한 토론을 이끌어 내었다. 비태否泰는 우리가 한의학을 토론하는데 매우 중요한 전환점이자 돌파구가 된다. 왜 이것을 중요한 전환점이라고 하는 것일까? 왜냐하면 무슨 문제든지 질병이든지 모두 비태否泰로 부터 착수할 수 있고, 모두 그것들을 비태否泰로 귀결시킬 수 있기 때문이다. 인사人事、사회社会의 영역에서 “비극태래否极泰来”란 말을 쓸 수 있을 뿐 아니라 의학영역에서도 더 구체적으로, 더 실제적으로 이 말을 써서 생각을 깊이 이어나갈 수 있다. 앞의 제3 장에서 음양의 개합 기제开合机制를 이야기할 때 우리는 일찌기 개합으로 질병을 분석하면서 개합이 요점이자 돌파구라고 했었다. 개합으로 들어가 모든 질병을..

2.별의别义​（1）오규지특점五窍之特点​ 소양제강少阳提纲의 조문에서 구口、인咽、목目의 삼규三窍를 말한 것을 보면서 우리는 오규五窍의 문제를 생각하게 된다. 오규는 곧 "심개규우설心开窍于舌，비개규우구脾开窍于口，폐개규우비肺开窍于鼻，신개규우이肾开窍于耳，간개규우목肝开窍于目"이다. 규窍란 무엇인가? 《설문说文》에서 “혈야穴也，공야空也.”라 했고, 《례礼·례운礼运》에서는 “지병규우산천地秉窍于山川.”이라 했는데 이를 《례기소礼记疏》에서는 “위지병지우음기谓地秉持于阴气，위공우산천이출납기기为孔于山川以出纳其气.”라 했다. 《설문说文》、《례경礼经》에서 말한 것을 묶어보면 규窍는 바로 산천山川 가운데의 공혈孔穴로 우리가 흔히 말하는 동굴이다. 이런 동굴은 무슨 작용을 하는가? 지기地气를 뱉고 들이는 작용을 한다. 지地가 비록 음..

二、소양병제강少阳病提纲​소양병제강少阳病提纲의 토론은 주로 소양편 263조 “소양지위병少阳之为病，구고口苦，인간咽干，목현야目眩也”를 근거로 진행하겠다. 이 부분의 토론은 두 방면으로 나누어 하려고 한다.​1.총의总义​（1）소양병기제강조문少阳病机提纲条文​ 사실 제강조문이 바로 병기조문사실은 이미 태양 및 양명편 중에서 논술했다. 이렇게 소양병의 병기조문이라고 할 수 있다면 그 의미가 소양편 전체와 관계된다는 말이다. 그러므로 이 조문에 많은 시간과 노력을 들여 살펴봐야 한다. 병기조문의 중요성을 드러내기 위해 병기격식을 갖추게 해 보면 바로 “제구고诸口苦，인간咽干，목현目眩，개속우소양皆属于少阳.”이 된다.​（2）삼규지특수성三窍的特殊性​ 제강 조문에서 세 가지의 매우 간단한 증证을 말하고 있는데, 그것은 바로..

4.소양운기의少阳运气义 앞에서 소양경의少阳经义를 이야기했을 때 소양경이 지나가는 위치가 그 추枢를 맡아보는 기능과 매우 들어맞아 우리에게 경전经典의 개념이 매우 엄밀하여 기능의 기초가 될 뿐 아니라 구조적인 기초도 갖추고 있다는 것을 알게 되었다. 그래서 우리가 경전에 나타난 개념을 탐구할 때마다 건성으로 지나치지 말고 반드시 모두 빈틈없이 진지한 자세로 다루어야 한다. 경전 개념은 매우 넓은 의미 영역을 가지고 있어 요즈음에 편찬된 교재로는 그 개념에 포함된 뜻을 모두 알아내기가 매우 어렵다. 지금까지 통합편찬된 교재가 6판이며, 곧 7판 교재를 출판하려고 하고 있지만 이 교재들에 무슨 차이가 있는가? 판본版本이 다르다는 것을 빼면 내용에는 새롭고 큰 변화가 보이지 않는다. 한의학을 교육하는데 이런 통..

제칠장 第七章 소양병강요少阳病纲要一、소양이란 무엇인가?-소양해의少阳解义이 소양장少阳章도 편제篇题에서 이야기를 시작하겠는데, 편제의 다른 내용들은 이미 앞 두 장에서 토론했으므로 여기서는 소양이 포함하고 있는 뜻을 네 개 방면으로 간추려 이야기하기만 하겠다.1.소양의 본 뜻은 무엇인가?-소양본의少阳本义 무엇을 소양少阳이라 하는가? 소少는 작은 것으로 아직 커지지 않았다는 말이다. 그래서 소양의 원래 뜻을 글자대로 바로 풀어보면 소양이란 지금 막 생겨나 아직 커지지 않은 양을 말한다. 《소문素问·음양류론阴阳类论》에서는 소양을 “일양一阳”으로 비유하고 있는데 이 또한 이런 의미를 포함하고 있다. 이것이 소양의 첫번째 꺼풀이 가진 뜻이다. 두번째 꺼풀은 도가道家에서 말하는 사방제군四方帝君 가운데 소양이란 호를..

5.양명병이 가장 심해질 때-양명욕극시상阳明欲剧时相양명욕극시상은 두 방면으로 이야기하고자 하는데 한 방면은 바로 일반적인 의미로서의 욕극시상이고 또 다른 방면은 특수한 욕극시상이다.（1）인지진상寅至辰上 양명의 일반적인 의미의 욕극시상欲剧时相은 태양에서의 의의와 같은데 곧 욕해시欲解时와 서로 대립하여 서로 부딪히며 서로 어긋나는 시상时相이 바로 욕극시상欲剧时相이다. 양명의 욕해시는 신에서 술까지인데 그렇다면 욕극시상은 당연히 인에서 진까지이다. 신유술申酉戌은 서방西方이며 추삼월秋三月로 그 성질이 량凉、강降한데 인묘진寅卯辰은 동방东方이며 춘삼월春三月로 그 성질이 온温、승升하여 양명의 성질과 작용이 서로 맞선다. 그래서 양명병에 이롭지 않은 요소로 작용하기 쉬우므로 양명병을 더치기 쉽다. 인묘진의 이런 시상 ..

4. 양명의 치방에는 어떤 것이 중요한가?-양명치방요의阳明治方要义양명의 본성으로 우리는 세 가지를 말했는데, 바로 통通、강降、량凉이라고 했으며, 그리고 양명이 병드는 가장 중요한 원인은 바로 통하지 못하고, 강하지 못하고, 량하지 못하는 것이라고 했다. 그러므로 양명병의 치료방법에서 그 핵심은 어떻게 통, 강, 량을 을 잃어버리게 된 것인지를 알아내어, 다시 양명이 통, 강, 량하게 하는데 있다. 우리는 양명의 대표방인 백호탕과 승기탕에서 위에 말한 작용들이 충분하게 드러나고 있는 것을 볼 수 있다. 삼승기탕은 성질이 모두 량凉하고 또 모두 통강通降하여 잘 쓰게되면 양명의 본성을 금방 회복시킨다는 것을 이해하기가 쉽다. 그렇다면 백호탕은 어떤가? 한의학을 아직 배우지 못한 사람들은 이 이름을 듣고 ..

4.소양양명少阳阳明（1）삼양의 치법을 돌아보자-삼양치법三阳治法 “소양양명자少阳阳明者，발한发汗、리소변이利小便已，위중조胃中燥、번烦、실实，대변난시야大便难是也。”라 했는데 소양양명이 이렇게 발한, 리소변이라는 전제를 내 건 것은 발한发汗、리소변利小便이 소양양명이 생기게 하는데 관련이 있다는 것을 설명한다. 왜 발한, 리소변이 위중이 조燥、번烦、실实하도록 했을까? 왜 소양양명의 대변난大便难을 만들게 되었을까? 그것은 땀을 내게 한 것이나 소변이 잘 나오도록 한 것이 만든 치료방법이 소양병에 마땅한 방법이 아니었기 때문이라는 것이 틀림없다. 이는 바로 우리가 삼양병을 치료할 때 차별을 두어야 한다는 것을 이해하고 생각하도록 몰아대고 있는 글이다. ① 태양병의 치법-태양병치법太阳病治法 태양병의 치료방법은 주로 발한发..

4.소양양명少阳阳明（1）삼양의 치법을 돌아보자-삼양치법三阳治法 “소양양명자少阳阳明者，발한发汗、리소변이利小便已，위중조胃中燥、번烦、실实，대변난시야大便难是也。”라 했는데 소양양명이 이렇게 발한, 리소변이라는 전제를 내 건 것은 발한发汗、리소변利小便이 소양양명이 생기게 하는데 관련이 있다는 것을 설명한다. 왜 발한, 리소변이 위중이 조燥、번烦、실实하도록 했을까? 왜 소양양명의 대변난大便难을 만들게 되었을까? 그것은 땀을 내게 한 것이나 소변이 잘 나오도록 한 것이 만든 치료방법이 소양병에 마땅한 방법이 아니었기 때문이라는 것이 틀림없다. 이는 바로 우리가 삼양병을 치료할 때 차별을 두어야 한다는 것을 이해하고 생각하도록 몰아대고 있는 글이다. ① 태양병의 치법-태양병치법太阳病治法 태양병의 치료방법은 주로 발한发..

2.비약脾约 비약脾约은 곧 태양양명太阳阳明인데 왜 비약脾约이라고 부르는 것일까? 육판六版《상한론》 교재에서는 “비약脾约은 위열장조胃热肠燥로 진津을 손상하여 일어난 변비便秘。”라고 해석하고 있다. 어떤 사람은 이를 ‘위열胃热로 진津이 상하여, 비脾의 기능이 위열胃热에 묶이게 되면 위胃로 진액津液을 보내지 못하므로 장조肠燥한 변비便秘가 되는데, 이를 비약脾约이라 한다.’고 해석하기도 한다. 나는 처음부터 위의 이런 해석과 또 이와 비슷한 숱하게 많은 해석들을 믿고 따르기가 어려웠다. 만약 이것이 이런 변비라면 옛 사람들이 다른 이름 곧 “진상津伤”이라든지, “장조燥肠”라든지，“위열胃热”이라든지 어떤 이름이라도 붙여 부르면 그만이었을 것이다. 그런데 왜 이런 서로 아무런 의미도 통하지 않는 비약脾约이란 말로 ..